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华梵工学院创建于台北县石碇大仑山，莲园亦随因缘迁往，暂借华梵校地，搭建组合铁皮屋而成立般若禅堂，为莲园师生共修之场所；八十四年春，比邻华梵大学的“慈莲苑”落成，师生迁进属于莲华学佛园的园址，禅堂占地约...“艺与道合”、“道通乎艺”之妙旨，心境豁然。三十四年初夏，抗战胜利回广州，见祖母、母亲及幼弟，抱头痛哭，恍如隔世，目睹残砖乱瓦之废地上、风雨中，燕子飞翔似寻故宅，不禁悲凄中生，写一幅大画，题词曰：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
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有的是一幅挂轴只画一佛菩萨像或尊者，如文殊菩萨像、普贤菩萨像、韦陀及护法（伽蓝尊者）。[3] 有的则画三尊，如三宝佛等（2-2），[4] 是一大两小的组合。也有分隔成前后两排或三排者，如西方三圣及护法... 无畏消灾祸 游婆娑无畏消灾祸 祈求百福纳千祥风调雨顺国泰民安 祈求合堂男女大众保平安[20] 依上引文知龙华斋教将「心经、释迦、藏经、罗汉、观音」等名列为五佛。那么「释迦、藏经、罗汉」就是三...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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说，而只是一个类似函数（function）的命题组合，其真假端视吾人填入之内容而定。今吾人所填入之内既不必一致，是以所获致之结论亦不必一致矣。尤有进者，是此种意义的会通在预设立场的前提下，会通的少，...之说明： 我们说，宗教要求，乃一求价值的实现与生发之圆满与悠久之要求。宗教信仰，即直接由此要求冒出之信仰。此要求与信仰之本身之价值，并不须以其是否合所知现实世界之情状，以为衡定。[注11] 显然，...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
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各派学说，无疑对其它宗派的一种挑衅。因为，在这样思想体系内各种思想之间不是一种有机的内在的统一，而是一种板快式的依高低次序的组合，免不了一些门派之见，即运用华严教理与《起信论》的思想来会通禅与教的，目的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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运用典故，化用前人的诗句，指引后人作诗的技巧，在初学阶段时学习前人的诗法，在成熟阶段时则进入化境，跳脱既有的法度绳墨，运用语言文字组合新的诗意。 例如： 吾子有嘉德，譬如含薰兰。清风不来过，岁晚蒿艾间...闲适之情表露出来。在小鸭身上，寄托黄庭坚经历连番人生波折后，追求平淡宁静生活的心声，表现禅趣式的意境，表现生命实践的功夫。 烟云杳霭合中稀，雾雨空蒙密更微。园客茧丝抽万绪，蛛蝥网面罩群飞。风光错综天...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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能存在的？没有；都是条件的组合，所以条件是很可贵的。而构成这个我，需要太多的条件。大宇宙是一个大圆觉海，是生命的海洋，随时可以产生出很多不同的生命出来，我不是说了吗？如果有氮、有氨、有氢氧，它就有生命...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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重，再依照“二谛有无体异、事理义殊、浅深不同、诠旨各别故”[8]，将二谛开为四重：名事二谛、事理二谛、浅深二谛、诠旨二谛。《成唯识论掌中枢要》卷上本则分三类将其组合成三十九句，“如是二谛合有三十九句唯识性。”[9]这样的组合极其繁琐，恐冗长而姑略之，在此仅就窥基在论说“四重二谛”时所贯穿的“真理”之相对性原则和真如“分立”说作些分析。 世俗谛，据窥基看应作“隐显谛”，隐是“隐覆空理”，显是“有相...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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而非无周的，有边而非无边的，如米筛或米升那样大。……可移动的是在四根棒所组合的中间缚上一块布片或皮革、或席片，再用除去草根石子沙粒而善加揉捏了的泥涂到那上面，当作如前所说的筛和升那样大而圆形的。在其遍...观点进一步发展可引出净色身的概念。也就是说，在肉身之外还有一个由微细物质构成的身体，这种物质称为清净色，这种身体称为净色身。净色身与肉身合和而有视听等感觉功能，肉身的感官只是辅助这种清净色起作用5。这样...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
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，可以一概决定有为法都是刹那性；第二、既然是刹那性，那一定不住第二刹那就坏灭了，由此就看出有为法是没有实义的；第三、由基本的一刹那没有实义，可以知道，再多的刹那组合起来，仍然是没有实义。也就是，一个...组成无始以来千回百折、起承转合的宇宙画卷呢？怎么能建立旷劫以来的生死流转呢？怎么会有上下五千年兴衰存亡的历史演变呢？所以这个“刹那性”就是名言中时间上的“１”，它是形成从无始到无终大宇宙恢弘时空画卷的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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佛教组织作为当代中国社会组织的一个类型，如何把认同于该佛教信仰的各种中国人组合为一个群体、构成为一种组织，进而在建构其身份认同时候，把他们视为该组织的一个固定成员，使他们具有一种社会归属感，具有一种...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
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